พุทธศตวรรษที่ ๖ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

1.2.6 วาสิฎฐสูตร ภาษา คาณธริ พ.ศ. 610-620 สาย สรรวาสติวาท 1.2.7 หลักถาดคตวรรค เป็นคำสอนที่แท้จริงของ พระพุทธเจ้าหรือไม่นั้น ได้มีการค้นพบคัมภีร์โบราณซึ่งย้อนหลังไปได้ถึง พุทธศตวรรษที่ 6-7 (ศ. 1-2) ซ

บทความนี้พูดถึงการค้นพบคัมภีร์สำคัญในยุคมหายาน ตั้งแต่ พ.ศ. 610-1200 เช่น วาสิฎฐสูตร หลักถาดคตวรรค และคัมภีร์สำคัญอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปรับเปลี่ยนและการขยายตัวของแนวคิดในยุคนี้ รวมถึงความ

ถ้าชันตกหมายเลข ๖ พุทธศตวรรษที่ ๖ http://sjoneall.net/big-galleries/india-2012-big/05-ajanta/slides/in12_021512470_j_r.jpg เครื่อง…

บทความนี้นำเสนอศิลปะอมรวดีและความสำคัญของชันตกหมายเลข ๖ ซึ่งมีเพียงไม่กี่ชิ้นที่ยังเหลืออยู่ จากพุทธศตวรรษที่ ๖-๗ โดยการสำรวจภาพสลักและเครื่องประกอบตกแต่งที่พบในพิพิธภัณฑ์ในอินเดีย เช่น พระมหาสุพจน์และพระนางสิมน…

คัมภีร์สุวรรณประภาสุตตร อักษรพราหมี ภาษาโบราณ กระดาษ พุทธศตวรรษที่ ๑๐ ที่มา http://idp.bl.uk/4DCGI/education/symposium/goldenlight/index.a4d จิตรกรรมพระพุทธเจ้าพุทธโบราณสถาน ต้นตันอูลิต คอเดียน ที่มา

คัมภีร์สุวรรณประภาสุตตรเป็นเอกสารสำคัญที่เขียนในภาษาโบราณ อักษรพราหมี สะท้อนถึงความเชื่อและศิลปวัฒนธรรมในยุคพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีจิตรกรรมพระพุทธเจ้าที่บ่งบอกถึงพัฒนาการของศิลปะในยุคพุทธศาสนา โดยเฉพ

จารึกพระพิมพ์เมืองศรีเทพ (ด้านหลัง) ดินเผา สูง ๔.๕ เชนเดิมร ดบิวัด ดล.อ.๑๐ พุทธศตวรรษที่ ๑๓-๑๔ ที่มา http://www.sac.or.th/databases/inscriptions/uploads/images/20140825111588GHs.jpg จารึกพระพิมพ์เ

บทความนี้นำเสนอจารึกพระพิมพ์เมืองศรีเทพ ดินเผาที่ลงวันที่ในพุทธศตวรรษที่ 13-14 รวมถึงการศึกษาจารึกวัดแยงค์และการทำสมาชิกภาพในพระพุทธศาสนาในประเทศไทย โดยเฉพาะการเผยแพร่พระพุทธศาสนา อีกทั้งยังมีการจัดงา

ทรงธรรม วรรณาลัยวิทยากรทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 แบ่งเป็น 4 ส่วนคือ ส่วนแรกเป็นคาถา ธมมามะ, ส่วนที่สองดำจากสมันต์ปาสาทิกา หรือ พระวินัยปิฎก มหาวรรค (สุดฐกิจจ), ส่วนที่

ทรงธรรมเป็นวรรณาลัยวิทยาการที่สำรวจพุทธศาสนาในประเทศไทย แบ่งออกเป็น 4 ส่วน ที่รวมถึงคาถาธมมามะและจารึกจากลพบุรีที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ โดยมีการวิเคราะห์จารึกต่างๆ และการเปรียบเทียบกับจารึกจากแห

มหาสถูปสัมมฤทธิ์ รัฐธรรมนูประเทสอินเดีย พุทธศตวรรษที่ ๑-๒ เชื่อกันว่าบรรจุพระบรมธาตุไว้ภายใน ที่มา http://www.buddhiststudies.org.au/Downloads/Bulletins/Sanci.jpg มหาสถูปสัมมฤทธิ์ ๓ รัฐธรรมนูประเทสอิ

บทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับมหาสถูปสัมมฤทธิ์ ซึ่งเชื่อว่าบรรจุพระบรมธาตุไว้ภายในในพุทธศตวรรษที่ ๑-๒ และเกี่ยวโยงกับการประกอบพระบรมราชโองการของพระเจ้าโคศมหาราช เกี่ยวกับมาตรฐานทางพระพุทธศาสนา การจารึกบ

พระพุทธปิลปะคันธภาชะ พุทธศตวรรษที่ 6-7 ที่มา http://www.nytimes.com/2007/ 03/23/arts/design/23fair.html?pagewanted=all&r=0 ภาพลักษณ์พระนางสิริมหามายาทรงสุบิน ศิลปะคันธวรรษที่ 7 ที่มา http:/

เนื้อหาเกี่ยวกับศิลปะพุทธศาสนาในภูมิภาคคันธวารในพุทธศตวรรษที่ 6-7 โดยเฉพาะภาพลักษณ์พระนางสิริมหามายาและโบราณสถานสำคัญในเมืองอดตา อัฟกานิสถาน นอกจากนี้ยังพูดถึงพฤกษจิณายในปี 2549 ที่เกี่ยวข้องกับโบราณส

ศิลาจำลักภาพเจดีียรมัลปลลวะและจารึกอักษรปลลวะ รัฐเคดาห์ มาเลเซีย พุทธศตวรรษที่ 12 ที่มา http://www.photodharma.net/Malaysia/Bujang-Valley-Museum/Bujang-Valley-Museum.htm ศิลาจำลุกมณฑปในพุทธศาสนามาหาย

เนื้อหาเกี่ยวกับศิลาจำลักภาพเจดีียรมัลปลลวะ รัฐเคดาห์ มาเลเซีย ในพุทธศตวรรษที่ 12 รวมถึงศิลาจำลุกมณฑปในพุทธศาสนามาหายานที่เกาะมัลดีฟ พร้อมหลักฐานบูรณะสำคัญจากการศึกษาวรรณคดีพุทธ-ศาสนา และเผยแพร่ทางการ

ปราสาทบายน นครธม เสียมราช กลุ่มพุฒ สร้างโดยพระเจ้าอชเชยวราชมินท์ ณ พุทธศตวรรษที่ ๑๘ ที่มา http://f.ptcdn.info/698/004/000/1367386087-34-o.jpg ปราสาทตาพรม เสียมราช กลุ่มพุฒ สร้างโดยพระเจ้าชัยวรมันที่

ปราสาทบายนและปราสาทตาพรมเป็นสถาปัตยกรรมที่สำคัญในนครธม เสียมราช สร้างขึ้นในพุทธศตวรรษที่ ๑๘ โดยพระเจ้าอชเชยวรมันที่ ๑ และพระเจ้าชัยวรมันที่ ๑ ซึ่งสะท้อนถึงอำนาจและศาสนาในยุคนั้น พระเจ้าอชเชยวรมันที่ ๑

ปราสาทพายาน นครธรรม เสียมราช กัมพูชา สร้างโดยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 พุทธศตวรรษที่ ๑๘ ที่มา http://f.ptcdn.info/698/004/000/1367386087-34-o.jpg ปราสาทตามพร เสียมราช กัมพูชา สร้างโดยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 พ

ปราสาทพายานและปราสาทตามพร ตั้งอยู่ในเสียมราช กัมพูชา สร้างขึ้นโดยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 ในพุทธศตวรรษที่ 18 เป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมที่งดงามและมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ โดยปราสาททั้งสองแห่งนี้มีลวดลา

พระพุทธศาสนาและแปลคัมภีร์ต่าง ๆ ท่านรจนาคัมภีร์พระพุทธศาสนาที่สำคัญๆ ประมาณ 13 คัมภีร์ซึ่งพุทธศาสนิกชนได้ใช้ศึกษากันมาจนถึงปัจจุบัน เช่น คัมภีร์ญาโณทัยปกรณ์ วิสุทธิมรรค และคัมภีร์อรรถกถาอธิบายความพระไ

บทความนี้ศึกษาประวัติของพระพุทธศาสนาในศรีลังกา ตั้งแต่การรจนาคัมภีร์อย่างสำคัญ การฟื้นฟูพระศาสนาในสมัยต่างๆ จนถึงการรุกรานจากต่างชาติและผลกระทบต่อศาสนา ทำให้พระพุทธศาสนาต้องเผชิญกับความยากลำบาก แต่ก็ย

เกิดขึ้นครั้งแรกในปี พ.ศ.793 โดยพระภิกษุอินเดียชื่อ พระธรรมกาละ เดินทางไปจีนเหนือถึง เมืองโลยาง ทำพิธีผูกพัทธสีมาขึ้นและให้การอุปสมบทแก่กุลบุตรจีน ในยุคราชวงศ์จิ้น พวกมองโกลได้แผ่อิทธิพลมาทางภาคเหนือข

พระพุทธศาสนาเริ่มเข้ามาในจีนครั้งแรกในปี พ.ศ.793 โดยพระธรรมกาละ จากนั้นต่อมาในยุคราชวงศ์จิ้น มองโกลแผ่อิทธิพลเหนือ จีนใต้กลายเป็นแนวแดนของพระพุทธศาสนา พระเจ้าปุ๋ยบูเต้ทำลายวัดถึง 30,000 วัด ก่อนที่พระ

ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา นอกจากนี้ พระเจ้าธริซอง เดทเซนยังนิมนต์พระนิกายสรวาสติวาทมา 12 รูป แล้ว คัดเลือกชาวทิเบตให้มาบรรพชาอุปสมบท 5 คน ต่อมามีชาวทิเบตอีก 300 คน ทั้งชายและหญิง มาบรรพชาอุปสมบทด้วย พระ

การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในทิเบตเริ่มต้นจากพระเจ้าธริซอง เดทเซน ที่นิมนต์พระนิกายสรวาสติวาทแล้วคัดเลือกชาวทิเบตให้บรรพชา ในปี พ.ศ.1577-1581 ได้พระทีปังกรศรีชญาณมาช่วยปฏิรูปและก่อตั้งนิกายลามะ การแปลคัมภีร

มัธยมศึกษาปีที่ 1-6 ในปี พ.ศ.2514 ต่อมาปี พ.ศ. 2501 มีการจัดตั้งโรงเรียนพุทธศาสนา วัดอาทิตย์ขึ้นเป็นแห่งแรก ณ มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เพื่อเปิดการสอนพุทธศาสนาแก่ เด็กและเยาวชน ต่อมาได้ขยายไปทั่วประเทศ

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2514 มีการจัดตั้งโรงเรียนพุทธศาสนาเพื่อการศึกษา และวิชาพระพุทธศาสนาคือวิชาภาคบังคับในระดับมัธยม ส่วนในกัมพูชา พระพุทธศาสนามีอยู่มาอย่างยาวนาน ผ่านการเผยแพร่ที่มีประสิทธิภาพด้วยวรรณกรรมต

คริสต์ ศตวรรษ ที่ 15 คริสต์ ศตวรรษ ที่ 16 * สร้างนครวัด (Ankor wat) ในประเทศกัมพูชา เพื่อบูชาพระวิษณุ (พุทธศตวรรษที่ 20) ต่อมา กลายเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนา * ผู้นำนิกายเกลุก (Gelugpa) ได้รับตำแหน่ง “

บทความนี้สำรวจเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนาและคริสต์ศตวรรษที่ 15-19 โดยเริ่มจากการสร้างนครวัดในกัมพูชา การพัฒนาการพิมพ์ในยุโรป ไปจนถึงการปฏิวัติในฝรั่งเศสและการเลิกทาสในอังกฤษ รวมถึงการฟื้นฟ

Machu Picchu เป็นเมืองโบราณในศตวรรษที่ 15 ยุง Inca ตั้งอยู่เหนือน่านน้ำ 2,430 เป็นเมืองโบราณที่ถูกทิ้งไว้เมื่อหลายปีก่อนแล้ว Machu Picchu ได้รับการคุ้มครองจาก UNESCO เช่นเดียวกัน เมืองจะเริ่มเดินหน้

Machu Picchu เป็นเมืองโบราณในศตวรรษที่ 15 ของอารยธรรม Inca ที่ตั้งอยู่สูงจากพื้นน้ำ 2,430 เมตร และได้รับการคุ้มครองจาก UNESCO เมืองกลายเป็นที่น่าสนใจมากหลังจากการค้นพบในปี 1911 ข้ามไปที่ Mes Aynak ซึ่

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับประชาชน ปฏิบัติหรือ "สายวิปัสสนา" แต่จะมีความแตกต่างกันบ้างในรายละเอียด สำหรับการปฏิบัติมีความเหมือนกันระหว่างวิชาธรรมกายและโภาคารใน เรื่องการใช้บริการมนิตความ

เอกสารนี้นำเสนอหลักฐานเกี่ยวกับธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณที่มีการเปรียบเทียบระหว่างการปฏิบัติของวิชาธรรมกายและโภาคาร โดยระบุว่ามีจุดเหมือนและแตกต่างในการใช้บริการและกระบวนการสู่ธรรม ตั้งแต่การใช้แต่ละข

หลักฐานทางวัฒนธรรมในคัมภีร์พระไตรปิฎก 1 ฉบับประชาชน สาม สมัยเจนละ พ.ศ. 1100-1300 พุทธศาสนายุ่งเรื่องสูบต่อมาถึง พุทธศตวรรษที่ 12 มีพุทธศาสนามหายานนิยมเข้าแพร่เข้ามา ทำให้ ในยุคนี้มี 3 ศาสนา คือ พุทธศ

บทความนี้วิเคราะห์หลักฐานทางวัฒนธรรมจากคัมภีร์พระไตรปิฎก เน้นการพัฒนาของพุทธศาสนาในกัมพูชาในแต่ละยุค ตั้งแต่สมัยเจนละ (พ.ศ. 1100-1300) ที่มีสมดุลระหว่างพุทธศาสนาเถรวาทและมหายาน รวมถึงศาสนาอื่น ๆ ที่มี

ใบลาน 16 หน้า อักษรขอมไทย ภาษาบาลี 5.1.2. “อิ่มมกาย” (พุทธศตวรรษที่ 24) วัดพระเชตุพนฯ กรุงเทพฯ (คัมภีร์ลานทอง อักษรขอมไทย ภาษาบาลี 6863/2/1) 5.1.3. “จตุรารักษา” หอสมุดแห่งชาติจังหวัดอุบลราชธานี กรุง

บทความนี้กล่าวถึงคัมภีร์ใบลานที่ใช้ในการศึกษาและเผยแพร่พุทธศาสนาในประเทศไทย มีการแนะนำคัมภีร์ต่าง ๆ เช่น "อิ่มมกาย" และ "จตุรารักษา" ที่สืบทอดมาจากอักษรขอมไทยและบาลี รวมถึงวรรณกรรมที่ใช้ภาษาอีสานและลา

พุทธศตวรรษที่ 11-12 ดังที่ปรากฏในคัมภีร์อรรถกถาบาลและประมวลหัวใจพระอธิษฐานของสรรวาสติวาม ก่อนจะเปลี่ยนเป็นความเข้าใจแบบใหม่ที่ดีความธรรมก่าว่าเป็นพระธรรมวินัยดังที่ปรากฏให้เห็นในวินิพพุตธีรกในรวพุทธศต

บทความนี้สำรวจข้อมูลเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 11-12 ถึงปีที่ต่างๆ โดยเฉพาะการวิจัยที่เกี่ยวกับคำสอนของพระมงคลเทพมุนีที่เชื่อมโยงกับคัมภีร์เก่าในอินเดีย เป็นการตรวจสอบความเข้าใจ